Comment les musiciens malais ont localisé des paroles de K-pop avec une touche islamique

Comment les musiciens malais ont localisé des paroles de K-pop avec une touche islamique

Rabithah, l’un des groupes du label, a sorti des reprises de « Ice Cream » et « Kill This Love » de BLACKPINK – rebaptisées « Hatiku » (My Heart) et « Bersama Kau » (With You) en malais. Les deux chansons ont transformé ce qu’elles considéraient comme des allusions inappropriées dans les paroles originales en celles se concentrant sur l’amour sans fin et le dévouement à Dieu. Chacun d’eux a enregistré respectivement plus de 300 000 et 400 000 vues sur YouTube.

Mais un succès encore plus grand a été obtenu plus tôt par le groupe vocal désormais dissous The Faith, qui a interprété il y a trois ans une reprise islamique du grand succès de Luis Fonsi, «Despacito», rebaptisé «Dengarilah», atteignant plus de 3,2 millions de vues sur la plateforme.

Le genre produit par Tarbiah Sentap Records est connu sous le nom de «pop nasyid», un style a capella malais qui a émergé dans les années 1990. Il se concentre sur la fusion de la musique pop occidentale moderne avec les valeurs islamiques et les éléments musicaux traditionnels locaux. Le style fait appel à une jeune génération de musulmans car il représente une version malaisienne et islamique de la modernité, tout en incorporant les tendances mondiales populaires.

Selon Hong Sung-ah, correspondant en Malaisie de la Fondation coréenne pour les échanges culturels internationaux (KOFICE), les réceptions locales de reprises de K-pop par des groupes pop nasyid ont été mitigées.

« Certains musulmans semblent sympathiser avec l’argument du label pop nasyid selon lequel les paroles de K-pop et les clips vidéo peuvent être offensants pour les croyants. Mais il y en a d’autres qui craignent que même si l’effort puisse avoir un sens pour la population musulmane, il peut également contrarier d’autres groupes religieux.  »

Choc entre la foi et la culture extérieure

« La culture étrangère populaire a souvent été vilipendée comme une force de corruption en Malaisie. Cet étiquetage a été principalement effectué par les autorités conservatrices qui dirigent la région depuis les années 1980 et jugent cette influence étrangère comme une menace pour leur contrôle politique », Mary J. Ainslie, professeur agrégé d’études médiatiques et culturelles à l’Université de Nottingham Ningbo Chine et expert des liens interculturels entre l’Asie de l’Est et du Sud-Est, a déclaré au Korea Times.

«Pour conserver un tel contrôle, les autorités promeuvent une forme politique de division raciale et religieuse, qui met l’accent sur le conformisme et les formes d’identité raciale et religieuse».

Mais une majorité de jeunes fans musulmans de K-pop ne voient aucun conflit flagrant entre leur foi religieuse et leur passion pour la culture pop mondiale.

« De nombreux fans malais me disent à quel point ils sont stricts avec eux-mêmes et leur vie personnelle, mais ils ne ressentent pas le besoin d’étendre cette rigueur aux autres et ne sont pas menacés par différentes formes de divertissement. Les fans peuvent négocier une relation avec K -pop, en prenant ce dont ils ont besoin pour s’exprimer et rester proches de l’islam », a déclaré Ainslie.

Cela vient du fait que la jeune génération en particulier est plus éduquée et plus informée sur le numérique, devenant ainsi plus tolérante à la culture étrangère, a-t-elle ajouté.

Le correspondant Hong a fait écho à ce sentiment en citant les paroles de Rozyyati Mohamad, rédacteur en chef du site Web malaisien « K-popped » qui fournit des informations sur la culture coréenne.

« La différence marquée entre les générations plus jeunes et plus âgées est que la première est beaucoup plus férue de technologie et peut créer sa propre communauté en ligne », a déclaré Hong.

Cela a à son tour contribué à la propagation de l’influence de la K-pop dans le pays et a permis aux fans de partager leurs passions les uns avec les autres, conduisant même à des dons collectifs à des causes caritatives au nom des stars.

L’insensibilité culturelle de la K-pop

L’émergence de versions musulmanes des paroles de la K-pop en Malaisie et les efforts pour réinterpréter et localiser le genre dans d’autres pays montrent que la K-pop a certainement grandi pour exercer une influence culturelle significative au niveau international.

Dans certains pays, le genre s’est étendu bien au-delà du domaine culturel, servant d’outil pour représenter certaines voix politiques. Les fans des plus grands noms de la K-pop, dont BTS, EXO et BLACKPINK, faisaient partie des forces mobilisant le mouvement pro-démocratie en Thaïlande. Des enregistrements de « Into the New World » de Girls ‘Generation et de « Kill This Love » de BLACKPINK ont même été joués lors de manifestations de rue.

Aux États-Unis, afin de montrer leur soutien au mouvement Black Lives Matter, les fans ont détourné des hashtags de la suprématie blanche tels que « WhiteLivesMatter » et « WhiteoutTuesday », les rendant inutiles en les inondant d’un barrage de contenu K-pop sans rapport.

Mais avec la montée en puissance de la K-pop s’accompagne de critiques croissantes de son insensibilité culturelle.


Japanfm.fr est composé d’une jeune équipe de rédacteurs passionnés par tout ce qui touche l’Asie en général. N’hésitez pas à partager notre article si celui-ci vous a plu !

Written by SasukE

Pharrell Williams n'a pas commis de parjure dans l'affaire des `` lignes floues '', juge le juge

Pharrell Williams n’a pas commis de parjure dans l’affaire des «  lignes floues  », juge le juge

5 fois que BTS est allé complètement sauvage et a applaudi contre des personnes irrespectueuses

5 fois que BTS est allé complètement sauvage et a applaudi contre des personnes irrespectueuses